На злобу дня!

- Король Луи-Жков

Давным-давно в одном королевстве жил да был король. Звали его Луи-Жков 14-й. Странная фамилия, правда? На самом деле король по паспорту должен был носить имя Луи-Яков, но жители королевства были немножко со странностями, особенно паспортисты. Все буквы «я» в начале слова они по старой традиции заменяли на букву «ж». Вот хочешь сказать «я боюсь», а выходит «ж пердю». Или вздумает, к примеру, юноша произнести под балконом приличной девушки «я тебя люблю», а получается «ж тэм». Сокращали и коверкали слова безбожно, падонге! Жил король Луи-Жков 14-й хорошо, не жаловался. Малый он был хотя и невысокий, но имел голову на плечах, а на голове – корону с козырьком, что само по себе делало его осанистой и возвышенной особой. Особенно в прыжке с табуретки, что стояла специально для таких торжественных случаев на главной королевской площади.

И вот как-то раз сделалось королю нехорошо. Тоскливо как-то, одиноко, ничто не радует глаз, не балует слух, не восхищает нюх, не волнует пах… Совсем было начал чахнуть Луи-Жков, если б не пришла ему в голову, прямо под корону с козырьком, Мысль: «Так жить нельзя!». Взволнованный король, едва сдерживая слезы, побежал на центральную площадь, влез на табуретку и громко сказал народу: «Государства – это Ж!». За такие вот убеждения и пострадал король Луи-Жков 14-й. Пострадал, пострадал, а потом слез с табуретки и пошел домой, в замок, потому что проголодался. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается, поэтому пусть король покушает хорошенько, не будем ему мешать. Ведь что в этой истории самое поучительное? Чтобы государство всегда хорошо питалось, было румяным, довольным и полным Жизни!

Аврора Фон Крейсер

... «Бесславные ублюдки» Тарантино - это некая квинтэссенция всего американского «экшн»-кинематографа в одной ленте. Такое ощущение, что Квентин Тарантино специально снял этот фильм, чтобы показать всему миру очевидную бредовость лент Голливуда. Такой милый стёб: «Вы снимаете идиотизм, но выдаёте его за шедевр, а я снимаю полный идиотизм по вашим же канонам и не скрываю этого!». Гламур и лужи крови, чёрный юмор с глупым сарказмом на фоне величайшей катастрофы ХХ века. Вот что такое «Бесславные ублюдки» Квентина Тарантино.

Остальные из просмотренных мною новинок 2009 года не сильно отличаются по своей смысловой нагрузке от уже прокомментированных мною лент. Западные режиссеры, похоже, вообще пришли к коллегиальному выбору - в фильмах должно быть много насилия, секса, стрельбы и погонь, но минимум смысловой нагрузки и какой бы то ни было логики. Так, кино для баранов. Блеять разрешается. При этом проплаченный промоушен кричит с плакатов на улицах, интернет-сайтов, радио, газет и ТВ, что вот... Родился очередной шедевр. Люди «косяками» валят в кинотеатры, чтобы в стотысячпервыйраз увидеть, как какой-нибудь Дольф Лунгран «мочит» направо и налево всех подряд. Своеобразная эстетичность пролетариата... Чего уж там?!

Лично я просто устал от всех этих «шедевров», премьер и новинок. После просмотра всех этих фильмов на душе становилось как-то мерзко и грустно. Я против насилия и считаю, что такие «фильмы-одебилеватели» вообще от проката в России стоит держать подальше. После «Титаника» и «Гладиатора» Голливуд, похоже, издох на взлёте. Так что единственное, что я сейчас оставляю у себя с пометкой «рекомендовать к просмотру», так это диснеевские сказки. Там хоть поплакать можно на тему вечной любви, да и мозги битой никто никому вроде пока не выбивает. Так что дружно смотрим «Хроники Нарнии» и «Тайну Мунакра», стараясь приобщиться к прекрасному и вечному. А грязи, насилия и лжи с обилием хватает и так, в повседневной жизни.

Дмитрий Ершов

- Любовь, настоящая искреняя Любовь даётся лишь только тем, кто знает, что такое Совесть; понимает, что такое Верность; умеет Ждать; способен Верить и, главное, Искренен сам с собой в своих поступках. В других случаях, как написано на кольце царя Соломона: "это пройдёт". Да и это тоже пройдёт...

- "Все что мы есть - это результат наших мыслей" - Сиддхартха Гаутама Будда.

Уппс... Про кино и мины! Тарковский использовал в кино просто неестественное нагнетание страха. "Типа, ща там что-то вылезет", "зона - это очень сложная система ловушек" и т.д. С минами ситуация такая же. Искусственное нагнетание страха. А вот когда "Еврей Медведь" скальпы с немецких солдат снимал в "Бесславных ублюдках", то я вообще смотреть отказывался. Противно... Что, теперь Тарантино честь отдать, что он создал противные сцены? Так я тоже могу с камерой на скотобойню пойти, а потом выложить "весёленькое". Я тоже после этого гений? Скорее *удак! =) Так вот и Тарантино тоже следовало смысл передать как-то по иному. Без шокирующих сцен. Тарковский же этих сцен не использовал, но постоянно пытался нагнать страху на зрителя описанными мною приёмами. Толк от этого?

Пикассо - это ещё цветочки. Вот, тот же Босх например и его монстры. Понимаешь, они не противны. Мне не хочется отворачиваться от полотен Иеронима Босха, а хочется их изучать. От ряда сцен авторства г-на Тарантино я же отворачивался потому что противно было... В "Сталкере" просто ждал, что кто-то в яму провалится или стеной завалит. Понимаешь, разные категории. Я не хочу почему-то изучать творчетво Тарантино и Тарковского, но творчество Босха, Ван Гога того же или Пикассо меня вдохновляет!)))

Женщина не должна быть шлюхой. Шлюха есть шлюха - ей нельзя быть не много. Я, конечно, особа далеко не пуританского воспитания. Но с морально-нравственной составляющей всё пока в порядке. Поэтому воспринимаю это так. Что касается идиотов - то все мы такие. Не похожие на других. =)))

" ...давайте все дружно забудем, кто мы такие, получим дозу опиума для народа, и радостно будем блеять как у Оруэлла "все звери равны, но некоторые равнее". а мы всего лишь куски гниющего мяса, которые никому на хрен не нужны (даже нам самим), и которые всегда немного недоделанные. все, что нам остается - трахать то, что отзывается, есть, то что плохо прибито и радоваться редким моментам, когда скотская природа отступает и появляется возможность возвыситься над собой в порыве вдохновения...". Катя - это философия полного декаданса! Нельзя так думать. Просто нельзя... На этом и строится массовая культура. Надо быть выше этого, стремится к чему-то другому, что является настоящей квинтэссенцией нашего существования, а не нивилированным миром декаданса маргиналов. Ты хочешь трахать всё, что отзывается и есть что плохо прибито? Ты считаешь себя "куском гнилого мяса"? Знаешь, не похоже что-то... И я таким себя не считаю и стремлюсь к чему-то более высокому. К Любви, к Счастью, к Науке, наконец!

"...тебе так страшно быть собой, что ты готов уверовать даже в любовь и семью, хотя это все такое же ненастоящее, как и твои мнения... ". По мне заметно разве, что мне страшно быть собой? Да вроде нет. Я настоящий. Такой, какой есть. И Любовь тоже есть настоящая, и Семья. Только чтобы оно таким было - это от нас самих зависит. Надо самим быть настоящими, не лгать прежде всего самим себе, не предавать опять себя же в первую очередь и тогда всё будет. Я, что, не прав что ли? А если впасть в маргинализм, трахать там что отзывается и орать как настоящий панк, наполовину высунувшись из помойки под музыку группы "Сектор Газа" - "Я - кусок гнилого мяса! Анархия, бл***ть!", то, знаешь... Далеко мы так не уйдем!

" ...люди до конца жизни не знают, что они такое, это самамя великая загадка на свете, упрощения здесь приравниваются к преступлению". Согласен. Но у каждого человека есть интуиция или ДАО иными словами. ДАО человека. И если его слушать, то можно понять хотя бы суть пребывания здесь и найти цель. Лао Цзы вообще-то именно этому учит, а не "рафинированному даосскому пьянству"! %-))))

"гитлер упростил, сталин упростил, ты начинаешь упрощать - и что, привет светлое будущее без людей? и ты мне будешь говорить про тарковского)))))" Гитлер и Сталин не воспринимали людей как людей и видели лишь свою систему, будь то коммунизм или национал-социализм. В этом и есть их ошибка! Они, будучи сами личностями - не воспринимали личности других. А система без людей, система без Личностей нереальная. Помнишь, я тебе писал, что мы на малую-малую долю меняем Бога. Так вот, мы же меняем и систему. Система - это часть каждого из нас и нельзя её упростить или вогнать в какие-то строго ограниченные рамки. Можно просто задать правила системы и дать ей информационную потпитку. А дальше только следить и контролировать развитие, но никак не делая части системы лишь "винтиками". В системе все должны быть творцами. Только такая система способна выжить!

Смерть - это всего лишь мрак и пустота. И совсем уже не важно тогда будет, какой она была: лёгкой или нет.

- Решил опубликовать выдержку из одного своего поста Вконтакте.

...Да ладно тебе... Только и болтают герои, что о смысле жизни и чего бы они там изменить хотели благодаря этой комнате. Блин, да Тарковский чудило с его философией! Ничего нельзя в жизни поменять из прошлого, потому что это БЫЛО... И прошло. Надо просто брать и делать будущее!)))

Ощущение страха, говоришь?! Кать, это очень просто делается! Давай, я тебя заведу на минное поле и скажу тебе об этом. Типа, не туда ступишь - и "Привет, Господь!" ;-))) Тоже тааакое ощущение страха будет... Но тоже ничего не произойдёт, потому что про мины я соврал. Так же и у Тарковского.

Так около этой комнаты они все дружно и отказались от того, что хотели бы просить. Смысл идти?! Кстати, я бы в такой ситуации всё равно бы попросил... Уж очень мне рукописи Александрийской библиотеки было бы интересно прочесть, вот и попросил бы вернуть. Хоть на десяток лет, пока не прочитаю!))) А ты бы что попросила?! В жизни всегда есть то, чего ты хочешь. Но одного ты можешь достичь сам, а другого ты никогда не сможешь добиться, потому что оно, например, как тексты египетских жрецов или там Великого Имутеса сгорели в огне. Так вот, я куда больше, чем прочтение философских и научных изысканий Имутеса хочу Семьи, Любви, Счастья и материального достатка ко всему этому, но никогда бы в ситуации фильма "Сталкер" не попросил бы об этом, но попросил бы свитки. Потому что нельзя быть счастливым, нельзя Любить, нельзя строить семью на неестественном, на воле чего-то или кого-то там со стороны. А прибавить ещё и материальный достаток к суррогатному счастью - так это вообще прямая дорога в могилу! У Тарковского я этого не увидел в философии фильма. А жаль... Герои хоть прозрения попросить могли бы!...

Был недавно в Москве. Там долго сидел со своей подругой Анной Герштейн в уютном ресторане "За пивом", что на Мясницкой. Долго болтали мы о жизни за бокалом чешского пива. Аня попросила меня прочитать её заметку Вконтакте. Вот текст:

"ТАК ХОРОШО МНЕ ЕЩЕ НИКОГДА НЕ БЫЛО!!!

Научилась прощать врагов! Научилась распознавать правду и ложь. Научилась любить по-настоящему. Научилась ценить то, что имею. Научилась ждать. Научилась вновь верить в себя и только в себя! Научилась жить: Запинаться, падать, вставать и снова идти вперед. Не оглядываясь. Нашла в себе силы тебя простить. Понять так и не смогла,увы. Научилась любить жизнь и радоваться мелочам. Обрела внутреннюю гармонию. Научилась обходить чужие правила. Играю только по своим. Научилась не доверять никому. Научилась быть стервой и самой замечательной подругой на свете. Научилась быть счастливой с одним человеком. Нашла в себе силы признаться в своих слабостях... Окружила свою жизнь правдой. Хочу убрать всю ложь. Стала мега верной невестой. Начала жить. Мне сейчас так хорошо, как никогда!!!

PS: СПАСИБО МОИМ ДРУЗЬЯМ И БЛИЗКИМ ЗА ВСЕ, ЧТО ВЫ ДЛЯ МЕНЯ ДЕЛАЕТЕ. Я ВАС ОЧЕНЬ ЛЮБЛЮ.:-* "

Решил вот написать своё мироощущение на данный момент!

"Неужели я смог всё же перетерпеть всю эту боль?!

Научился просто не замечать врагов. Специально иногда звоню таким людям и говорю с ними о жизни. Научился забывать зло и разучился мстить. Даже обижаться и то как-то прекратил. Кажется, сумел снова влюбиться, но Любить заново смогу ещё не скоро. Научился ждать и с лёгкостью переносить неоправдавшиеся ожидания. Очень многое просто потерял за этот год... Был даже такой момент, что и терять-то уже было нечего... Но сумел, хоть и очень тяжело... Перманентно забываясь в алкогольном бреду его пережить, а так же очень легко сумел Тебя простить. Понять Тебя после всего того, что произошло я даже не пытался - это нереально. Жалко, что забыть ещё пока не могу... Но время всё это исправит. Жить ещё пока не научился... Скорее, как-то существую. Нету пока цели в жизни... Но верю, что она появится. Надо просто верить в это и ждать. Ну, верить людям я разучился уже давно, как и доверять. Всё равно ничего хорошего не дождёшься, как постоянно показывает практика! Счастлив ли я сейчас... Точно, что нет; но и не убит горем. Скорее состояние некой неопределённости. Что касается лжи, то всю её всё равно не убрать. Так же, как и фактор человеческой глупости, под час, от самых близких людей. Ну, а на счёт верности... Хех... Верным быть пока ещё особо и некому, но и неверным быть тоже не хочется. Если всё, дай Бог, сложится, то как и Аня своему Жене, стану кое-кому мега-верным мужем! Пока вот так... %-)".

- Булипопова Е.В.

Российско-японский территориальный вопрос принято считать камнем преткновения в отношениях двух стран. При этом в поиске выхода из запутанной ситуации японцы склонны прибегать к анализу историографических, этнографических, гуманитарных аргументов. Советская школа всегда исходила из политического подхода, который трансформировался в полное отрицание самого существования проблемы 'северных территорий'. Наиболее четкое, по сути, определение проблемы находим у Алексея Арбатова: 'Главная сила российской позиции состоит в том, что она де-факто владеет этими территориями, захватив их в конце второй мировой войны. А основная слабость позиции японской стороны в том, что она эту войну проиграла вместе с островами. Несомненно, если бы по волшебству стороны поменялись местами, японцы и слышать бы об этом вопросе не пожелали: Нужны стимулы экономического, политического или стратегического порядка, чтобы руководители соответствующих государств пошли на взаимные уступки и достигли компромисса, преодолев при этом жесткое сопротивление внутри страны, которое всегда возникает по таким патриотически окрашенным проблемам'.
В России существует целых две общественные структуры, которые призваны заниматься проблемой мирного договора. Первая - "ельцинский проект" - это Российский комитет XXI века. Вторая - "путинский проект" - российско-японский Совет мудрецов...

Екатерина Булипопова

- Злобный тролль-дЫпутат

...Самые умные начали портить статьи в википедии. Деятельность эта не то чтобы сильно мешала людям жить, но нервировала страшно, поэтому жители городка пошли к Понимашке и спросили его, что делать. Бедный Понимашка к тому времени совсем ослаб, но все-таки придумал решение. Он пошел прямо на городское телевидение и за несколько минут до нового года обратился к своим братьям-кремлинам. «Дорогие мои, - сказал изрядно потрепанный Понимашка. – Я устал. Я ухожу. Но должен кто-то за вами присматривать, чтобы вы не ели и не мочичлись в неположенное время. Поэтому я назначаю ИО – исполняющего обязанности главного кремлина». И указал на скромного, не замеченного в воровстве тараканьих морилок кремлина. Так и поселились кремлины в городе, и хотя иногда они немного досаждают людям, городские жители молчат, особенно зимой – мало ли, на тротуарах лужи, мокро, не хотелось бы, чтобы кремлины стали почковаться еще сильнее… И только старый продавец кремлинов иногда горько вздыхает, вспоминая свою неосторожную сделку с отцом мальчика. Ведь он знает самое главное правило обращения в этими зверьками: не выбирай кремлина на второй срок!

Аврора фон Крейсер

- 5 пятилетка И.Н. Смирнова

В эпоху мирового экономического кризиса президент ПМР Игорь Смирнов, очевидно, ностальгируя по славному советскому прошлому, решил ударить по «бездорожью и разгильдяйству» очередным витком «гармонизации» приднестровской законодательной базы с конституционными законами «старшего брата» - Российской Федерации. Не автопробегом же ударять, в самом деле: в Приднестровье только разгонишь правительственный транспорт, а страна уже закончилась. Издержки территориальной целостности и суверенитета, так сказать… Примерно такой же досадной ограниченностью просвечивает проект новой конституции Приднестровской Молдавской Республики, референдум по принятию которой 18 ноября уже был отклонён Верховным Советом, но с упорством, достойным лучшего применения, продолжает лоббироваться президентом Смирновым дальше...

- Курилы

...Американские власти не призвали этих преступников к ответу, потому что, как указывается в книге Моримуры, информация о японских экспериментах в области бактериологического оружия представляла большую ценность для американской программы по его разработке. Такой вывод японский публицист сделал на основе официальных американских документов. Этот вывод подтверждает и корреспондент английской газеты "Гардиан" Роберт Уаймент. "Участниками позорной сделки,- пишет он,- были, с одной стороны, правительство США, с другой - харбинские палачи. Смысл сделки состоял в том, что целая часть японской армии освобождалась от судебного преследования в обмен на информацию о результатах опытов. Сделка держалась в строжайшем секрете, так как в то время немецких ученых и медиков судили в Нюрнберге за эксперименты над людьми". Данные, добытые японскими изуверами, легли в основу разработок в бактериологическом центре армии США Форт-Детрике (штат Мэриленд). Лаборатории этой "фабрики смерти" практически идентичны тем, что были в "отряде 731". Позже, в 1952 году, армия США с успехом применила фарфоровые бомбы с бионачинкой в ходе войны на Корейском полуострове, "Это была позорная тайная сделка между правительством Соединенных Штатов и японскими палачами", - говорит Ирис Чанг, автор книги "Насилие в Нанкине", описывающей кошмар японской оккупации в этом китайском городе. Как установлено авторитетными международными комиссиями, США для ведения бактериологической войны в Корее изготовили 16 видов бактериологических боеприпасов, в том числе бомбы, представлявшие собой усовершенствованные варианты бомб "отряда 731". В книге "Кухня дьявола" говорится о том, что, применяя бактериологическое оружие в Корее, американцы привозили туда в качестве "советников" Исии, Китано и других укрытых ими от правосудия японских военных преступников.
«Забытая» страница японской истории не возымела, таким образом, значительного общественного резонанса, знают об этих событиях разве что специалисты-японоведы. Тем не менее, прошлого не отменишь - его можно трактовать, как угодно, но однажды свершившееся будет жить вечно. В этом смысле, не математика, исходящая из предположений - аксиом, а именно история является самой точной наукой. По словам знаменитого историка Уилла Дьюранта, настоящее - это прошлое, свернутое для действия, а прошлое - это настоящее, развернутое для понимания. Следовательно, чтобы не совершить ошибок сегодня, нужно как можно тщательнее всматриваться вглубь истории и не упустить ни одной, даже самой маленькой детали, которая могла бы повлиять на формирование нынешней ситуации. Что окажется весомее - поверхностные трактовки исторических событий или подлинное знание прошлого - покажет время. В любом случае, российско-японский договор 1855 г. относительно территориального размежевания неоднократно был нарушен самой Японией, поэтому все разговоры об истории оказываются бесполезными в случае слишком короткой и необоснованно избирательной исторической памяти.

Екатерина Булипопова

Сижу у себя дома развалившись с ноутом на диване... Слушаю композиции несравненной Селин Дион. Понятное дело, вперемежку с этим философствую. Вот думаю... Что происходит с человеком, когда он теряет всё? Вот Чак Паланик считает, что только потеряв всё человек обретает настоящую свободу делать всё то, что именно ему хочется. Кто-то считает иначе. А вот я согласен с Палаником... Бывало такое в жизни, что терял я всё. Потом находил... Причём в такие сложные моменты жизни меня почему-то всегда тянуло к прекрасному... Так я перечитал почти всего Дюма и всего Булгакова, Сенеку, Транквилла, Спартиана, а вот сейчас дочитываю Ницше. Странно, но именно в самые сложные моменты жизни я учился видеть прекрасное в картинах Шишкина, Айвазовского, Рембранта, Босха, Магритта и многих других художников... Так на что жизнь даёт нам трудности и испытания? Лишь только для того, чтобы мы смогли оторваться от суеты и научиться видеть Прекрасное. В повседневной жизни его сложно увидеть из-за суеты и озабоченности мелкими проблемами. А вот когда всего этого нет... Вчера вечером я вышел один ночью в город... Сел на последний трамвай и уехал до конечной. Погода у нас отличная. Были такие восхитительные звёзды на небе. Не помню, во сколько до дома даже добрался. Класс! Потом включил обогреватель и быстро отрубился... Вот ща тока встал. Буду "Бесславных ублюдков" смотреть. Уж очень Катя рекомендовала этот очередной Тарантиновский креатифф глянуть! Хех... Так вот... Прекрасное рядом! Надо лишь только уметь разглядеть его в серости будней!)))

- Огурец

Давным-давно в одном не очень далеком, но милом королевстве среди не очень далеких, но в сущности неплохих людей жил молодой художник. Он был беден и больше всего на свете любил писать картины, однако никто вокруг него не разделял его страсти. Люди в королевстве были слишком заняты своими делами и заботами, чтобы обращать внимание на бедного художника и его картины. Люди говорили о политике, о войнах и кризисе, о том, что необходимо освежить интерьер в гостиной, и как им не симпатичен новый канцлер Его Величества. Нет-нет, люди не были злыми, они не обижали молодого человека, однако большинство из них считали его рисунки бесполезной тратой красок и времени, а самые рассудительные даже рекомендовали бросить занятия живописью и найти себе более подобающее ремесло. Например, одна женщина намекнула художнику, что помощникам мясника платят неплохие деньги, настолько неплохие, что через пару месяцев работы молодой человек смог бы перебраться со своего тесного чердака, где он жил вместе с бродячим котом и парой голубей, в цоколь с отдельной ванной комнатой. Однако молодой художник лишь горько вздыхал в ответ на такие предложения, потому как очень хорошо знал: где бы он ни начинал работать ради жалованья, ничего приятного и полезного из этого не получалось. Выполняя нехитрую работу, он так тосковал о своем мольберте и красках, что становился рассеянным, забывчивым и неуклюжим, а это, конечно, не очень-то нравилось его работодателям. Подрабатывая официантом в трактире на главной площади королевства, он умудрился расколотить четыре фарфоровых чашки и даже один деревянный поднос; вместо того, чтобы мыть окна в огромном особняке местного богатея, художник расписал его подручными материалами, то есть попросту грязью, листьями и мыльной пеной. Скучая по живописи, однако, после очередного увольнения, когда он возвращался в свое ветхое жилище на чердаке, такой счастливый и снова свободный для своего любимого занятия, молодого художника вдруг начинали мучить сомнения. А верно ли он поступает, когда вопреки всему рисует свои картины, которые никому в королевстве не нужны? В его бедной голове вновь и вновь всплывали все эти вопросы о том, чем он зарабатывает себе на жизнь, недоумение и сочувствие его знакомых. Одна мысль все мучила и мучила его, мысль о том, что, возможно, он действительно напрасно тратит свое время на живопись, что он недостаточно талантлив, ведь его картины никто не покупает. Эта мысль, как заноза, сидела в сознании молодого художника и никак не давала ему сосредоточиться на рисовании. Художник пытался, как мог, бороться со своими сомнениями, и иногда ему это удавалось, тогда он писал по-настоящему хорошие картины. Но картины эти никто не покупал, сомнения возвращались вновь, и с каждым разом молодому художнику было все сложнее с ними справляться, чтобы целиком отдаться творчеству.
( Читать сказку дальше! )


Екатерина Булипопова